Opus Dei hoy: ¡pásalo!

Opus Dei hoy: ¡pásalo!

Me han pedido ayuda para difundir la página que todavía está construyéndose: Opus Dei hoy. Es una web sobre el Opus Dei, pensada para que todo el mundo participe. Tiene varias secciones, pero hay tres especialmente interesantes:

- Opus Dei: testimonios: ensayos, testimonios, anécdotas, vivencias, reflexiones, experiencias, sucesos, historias. Es el lugar indicado para que mandes tu opinón sobre el Opus Dei (algo breve: de 2 a 4 párrafos; y si mandas una foto, mejor).

- Opus Dei: preguntas: preguntas de todo tipo respondidas por expertos.

- Opus Dei: anti: crítica de libros en contra del Opus Dei. Argumentos contra las críticas y ataques.

Si tienes una página o un blog y puedes poner un link a esas tres secciones, te lo agradezco. Opus Dei hoy pondrá un link a todo aquel que les linke.

Manda este mail a todos tus amigos. Pon este comentario en todos los foros o blogs que puedas.

Si no lo haces -por lo que sea- no importa. Seguimos tan amigos.

¡Pásalo!

Un chat para gente de San Rafael

hola,

he estadomirando y no hay un chat que se pueda hablar con gente de la Obra
he encontrardo uno pero es de la gente que han salido y la verdad q no
hablan cosas buenas y sin mas me gustaria q se hiciese un chat para gente
que vamos al centro que somos de San rafael vamos a circulos, retiros, curso
de retiro y demas.
Gracias.
Adios

Estoy contigo en que ese chat del que hablas es necesario.

Si has encontrado un chat de gente que se ha salido de la Obra y está descontenta has tenido que buscar mucho. Porque, afortunadamente, casi todos los que han dejado el Opus Dei están muy contentos y agradecidos.

Los que han dejado de ser de la Obra y hablan mal de ella son unos pocos (los mal llamados anti-opusdei). Muy pocos. Pero intentan hacer mucho ruido. Lo mejor es rezar por ellos, comprenderles y respetarles.

La idea del chat me parece formidable. En esta línea hay dos iniciativas:

- La web Opus Dei hoy, de la que hablo en Opus Dei hoy: ¡pásalo! Esto no es un foro propiamente dicho, pero es una página pensada para que cada uno ponga sus opiniones y haya mucha participación.

- Y una segunda en la que estoy participando. Esta segunda es más gorda que la anterior. Va a ser una gran página. En su construcción están trabajando varios ingenieros de toda España. Pero, por el momento no puedo decir más sobre ella. Saldrá a la luz antes del final de este año, si no hay contratiempos de última hora. Esa sí que tendrá foros y muchas cosas más. Ya lo anunciaré en este blog.

Sobre esta página se aceptan todo tipo de sugerencias: ¿cómo sería tu página web ideal sobre el Opus Dei? ¿Qué secciones tendría? ¿Qué diseños? ¿Cuántos idiomas? ¿Tendría foros? ¿Y vídeos? ¿Tendría libros para descargar? ¿En isilo? ¿En pdf? ¿Para palm o Pocket PC? ...

Todas estas cosas me las podéis escribir. Yo se las pasaré a la oficina de diseño y a la de contenidos.

Da gusto ser del Opus Dei

Estimado Antonio, soy de la Obra vivo en un centro en Córdoba Argentina. Te felicito por tu página. Lo que necesites de estas tierras contá conmigo.
Solo te recomiendo que cuides tu cabeza, se ve que tenés bastantes pilas... Hacé deporte y dormí bien que la carrera es larga y hay que llegar hasta el final.
Rezaré por vos y por los frutos de tu sitio.

Gracias por todo.

Da gusto ser del Opus Dei: se ve cómo se preocupan por tí en todos los lugares.

No sólo se preocupan y rezan por mí en mi centro, sino en todo el mundo.

[un centro es una casa donde viven personas del Opus Dei]

A esto se le llama comunión de los santos.

Gracias de nuevo desde Madrid.

Dinero en el Opus Dei

Antonio, mi nombre es Nicolás y te escribo desde Argentina. He encontrado tu sitio buscando un dato del Opus Dei que no pude encontrar por ningún lado y no he podido sacarme la duda porque no me atrevo a preguntarselo a conocidos del Opus. Mi consulta es la siguiente, al menos en mi caso, nunca jamás he conocido a un solo miembro del Opus que no tenga suculentas cantidades de dinero. A ver si me explico, todos los miembros del Opus que he podido conocer poseen muchisimo dinero. Quisiera saber si eso es un requisito para ser miembro, si tiene algo que ver una frase que me dijeron una vez "Los del Opus son del Opus para no sentirse culpables de la cantidad de dinero que tienen". Me gustaría saber tu version sobre esto ya que me parece muy interesante que expongas tu punto de vista del Opus desde adentro (ya que hay mucha gente que habla sin saber). Bueno, desde ya te agradezco por todo y te mando un saludo desde el Sur. Cordialmente,

Nicolás Pilotto.

Haces muy bien en preguntar. Es importante no quedarse con dudas dentro.

Es cierto que muchos hablan sin saber. Entre otras cosas, por eso comencé con este blog.

Con la gente que no sabe qué es el Opus Dei, lo mejor es comprenderles, respetarles, rezar por ellos y, si quieren, explicarles.

Eso que oíste no es cierto. Los del Opus Dei no tienen ni mucho dinero ni poco. Es algo independiente de ser del Opus Dei. Es como si dices que los aficionados de un equipo de fútbol -el Real Madrid, por ejemplo- son todos ricos. No es cierto: los hay ricos y los hay pobres.

Las personas que tienen más dinero son las más conocidas, esta puede ser la causa de que conozcas a gente del Opus Dei con dinero.

Una vez ocurrió algo en España muy significativo al respecto: un taxista del Opus Dei, cuando iba a despedir a su cliente, le regaló una estampa de San Josemaría, para ayudarle a acercarse más a Dios. El cliente le dijo "yo pensaba que el Opus Dei era sólo para ricos"; a lo que el taxista repuso "lo mismo pensaba yo antes; creía que el Opus Dei era sólo para taxistas".

Aquí se puede ver cómo en el Opus Dei hay gente de todo tipo. Igual que hay cristianos de cualquier estrato social, también hay personas del Opus Dei en cuqalquier estrato social. Porque las personas del Opus Dei no somos más que cristianos corrientes, que procuramos tomarnos en serio nuestra fe.

Sobre este tema, te recomiendo algunas preguntas de una nueva página que se está construyendo estos días:
¿De donde sacan el dinero los sacerdotes?
En temas económicos ¿Qué es lo que más cuesta?
Si entregan todo lo que ganan, ¿qué pasa cuando los padres de una persona del Opus Dei pasan necesidad? ¿Quedan abandonados?
Soy del Opus Dei y tengo mi propia empresa: ¿es verdad esto? ¿Cómo se puede hacer? ¿Y en el caso de los Numerarios?
¿Qué ocurre si no se entrega la cuenta de gastos?
¿Qué es eso de “la cuenta de gastos”?
¿Cuánto dinero tienen que entregar las personas del Opus Dei?
Actividad económica del Opus Dei
Organización económica del Opus Dei
Dinero

Soy cooperador del Opus Dei

Hola Antonio: Me llamo José Antonio, y soy cooperador de la Obra. En primer lugar quiero felicitarte por tu blog, además de interesante y bien hecho es una gran oportunidad para conocer la Espiritualidad del Opus Dei.

Quería hacerte una consulta: En los libros que tienes colgados en el blog, hay uno que se llama Apuntes de Teología, ( breve resumen de la Teología Católica); te quería pedir si me puedes decir el nombre de ese libro y su autor, y ya puestos la Editorial. pues estoy interesado en comprarlo.

Gracias de antemano, y un cordial saludo: José Antonio.

Lo siento, pero no sabría decirte, porque me han llegado libros de muy diversas fuentes y este no recuerdo de dónde lo saqué.

Si alguno de los lectores lo sabe, que lo diga, para resolver esta duda.

Antonio.

Las chicas de San Rafael

hola!!

solo para preguntar porque los libros o escritos no aparecen completos

gracias!!!

te felicito por tu pagina

Algunos libros están incompletos por problemas con el servidor. Lo estoy intentando arreglar estos días. Espero que esté bien en una semana.

Si te ha gustado la página (www.dudasytextos.com), agradecería que la difundieses. Es tan sencillo como poner la dirección en algunos de los mails que mandes, con un comentario animando a leerla. Así­, muchos otros podrán beneficiarse de ella.

Antonio.


gracias por responderme y por tu tiempo...

Soy de Monterrey, Nuevo Leon. Desde acá rezare por ti para que seas fiel en tu vocacion, por tu club y para que siga adelante tu pagina.

Gracias por tu consejo ayudara mucho a mis amigas !!!!!!

no te quito tanto tiempo porque has de tener mucho trabajo...

felicidades por lo que estas haciendo!!!!

si puedes encomienda por favor a las chicas de San Rafael del centro de mty.

[las chicas de San Rafael son las chicas que van a los medios de formación que se imparten la casa de la Obra de allí. Se llaman chicas de San Rafael, porque en el Opus Dei se les encomienda especialmente a San Rafael, para que formen un buen matrimonio. Puesto que San Rafael ayudó a Tobías a encontrar a su mujer. También se les encomienda a San Juan, por si el Señor les otorga el don del celibato]

gracias!!!!!

Hoy mismo he cambiado de servidor la página. Ahora está en http://dudasytextos.com. Sin las 3 www.

Creo que ya se pueden ver todos los libros completos.

Por favor, comprúebalo y me escribes (yo desde aquí lo veo bien, pero quiero saber si también se ve bien desde América).

Claro que rezo por vuestra labor.

Antonio.

Esta página cambiará mi vida

Antonio:

Felicidades por www.dudasytextos.com.

Gracias a ti puedo traer libros completos en mi Palm y los puedo leer en mi oficina, en el avión y en prácticamente cualquier lugar sin que a nadie le importe lo que estoy leyendo.

Aunque no lo creas está pagina y su contenido seguramente cambiarán mi vida.

Por favor encomiéndame.


José Eduardo R.
México

Me alegro de todo lo que me cuentas y rezaré por tí.

Con ese fin comencé la página.

Para que sea útil a más personas, agradecería que todos los que la conocéis la difundáis entre vuestros amigos.

Y también será muy útil para todos que me mandéis los libros que tengáis -en cualquier formato- para poder yo colgarlos en la web.

Por cierto, estos días estoy teniendo problemas con el servidor de mi página y ahora no se accede a ella con http://www.dudasytextos.com, sino con http://dudasytextos.com. Es decir, sin las www.

Soy numerario y estoy muy feliz de ello

Antonio:
Te escribo desde Argentina.
Muy bueno tu blog!!
Realmente me parece muy bueno y que sirve mucho para aclarar a la gente las sandeces que se dicen por ahí.
Yo también soy numerario y estoy muy feliz de ello.
Un abrazo

Ignacio Favarel

Gracias por el mensaje.

Efectivamente, se dicen muchas sandeces. Pero eso no importa: son unos poquitos -muy muy pocos- que intentan hacer mucho ruido.

Además, lo de meterse con el Opus Dei ya está pasado de moda: es algo del siglo pasado. Me recuerda a las películas en blanco y negro, o a los ordenadores 386.

Creo que lo mejor es rezar por ellos, sonreír, trabajar y no hacerles mucho caso.

Esto me trae a la cabeza una frase de Cervantes "¿Ladran, Sancho? Señal es que cabalgamos?". Esta frase la escribió el santo Obispo de Abellaneda el 5-X-81, refiriéndose a las críticas al Opus Dei. El artículo completo se puede encontrar en: Monseñor Escrivá de Balaguer y el Opus Dei (Antonio Quarracino).

Lista de dogmas católicos

Hola Antonio!

Te saludo desde el corazón de nuestra Madre Santísima, que es quien día a día nos lleva de la mano en nuestro camino del perfecto amor.

Necesito tu ayuda en esto:

Estoy haciendo una lista de los dogmas (tomando como guía la que aparece en el site www.clerus.org ) Pero no sé si esta esta lista es de TODOS los dogmas que hay que creer. Viendo el Denzinger hay muchísimas más definiciones que no aparecen en esta lista, y yo entiendo que son verdades que si uno no cree, pues está fuera de la Verdad.

¿Tiene que tener cada dogma su proclamación? O hay verdades de fe que no necesitan una definición por ser tan claras. O incluso, dogmas (por ejemplo El Bautismo es un verdadero sacramento instituido por Jesucristo) que en los distintos concilios destacan las características que los herejes habían combatido en la historia, pero no dice ningún concilio claramente: El bautismo es dogma de fe.

Por favor, puedes poner mi pregunta anónima si la publicas?

Espero tu respuesta.

De esto ya hablamos en Dogmas y concilios, creo que fuiste tú misma la que me lo preguntaste.

Esta vez te daré una respuesta más completa.

Sobre los dogmas te diré que hay diversos "grados de certidumbre teológica", o con otras palabras: hay verdades que hay que creer porque son de fe, otras que son casi de fe, otras que son opiniones de muchos teólogos, otras que sólo son opinión de pocos teólogos... Es decir, que hay una gradación: cosas que hay que creer y cosas que no. Esto está explicado en www.luxdomini.com/dogmaindex.htm. Ahí también tienes una lista de dogmas. Espero que te sirva.

No copio todo el texto, porque ocupa demasiado.

Si queres saber más, te remito al "Manual de Teología Dogmática" de Ludwig Ott.

¿Por qué Dios no puede engañarnos?

¿Por qué Dios no puede engañarnos?
¿Por qué creer que las Sagradas Escrituras son 100% Palabra de Dios?
Muchas Gracias.

¿Por qué iba a engañarnos? ¿Para qué crees que nos ha creado? ¿Para que vivamos en el engaño? ¿Dios nos ha creado para hacernos sufrir? ¿No era más cómodo para Él no habernos creado?

¿Crees que Dios es capaz de crear millones de seres para hacerles sufrir? ¿Crees que alguien es capaz de hacerlo?

Yo creo que, más bien, nos ha creado para que podamos llegar a conocerle y así, gozar de su felicidad.

Por este motivo se nos revela a través de las Sagradas Escrituras, que son una de las dos vías que tenemos para conocerle. La otra es la tradición (pero esto ya se sale del tema; podemos hablar de ello si te interesa en otra ocasión).

Si quieres una formulación más oficial te copio un texto del Concilio Vaticano I: Dios "no puede engañarse ni engañarnos" (Conc. Vaticano I, Const. dogm. Dei Filius, c. 3, Dz. 1789). Ahí queda eso.

Vivir la fe abiertamente y lanzarse

Te felicito por vivir tu fe tan abiertamente y saber explicar lo que vivís. No es fácil encontrar jóvenes que puedan hacerlo.
Contá con mis oraciones y vuelvo a felicitarte por tu iniciativa.
Enrique (Argentina)

Gracias por tus felicitaciones. Pero, sobre todo, por tus oraciones: son lo mejor que puedes hacer por mí y por este blog.

También quiero animarte a lanzarte a hacer algo como esto. Es muy sencillo.

A veces da pena que los únicos que se muevan sean los que no viven la fe, ni conocen nada de ella. Nosotros somos más y tenemos más que contar.

Por el mundo -no sólo en Argenitna- hay muchos como tú, que pueden lanzarse y hacer mucho bien a través de esta herramienta que es internet.

Ánimo con ello. Si quieres ayuda o consejos, no dudes en escribirme.

Antonio.

Libros para descargar en pdf, Isilo, word y palm: a¡yuda!

SE PUEDEN DESCARGAR MÁS DE 200 LIBROS GRATIS EN ISILO EN: www.opusdeialdia.org

Querido Antonio,
Enhorabuena por este web (www.dudasytextos.com) que has montado!!
Por estos lares (USA) se dan como hongos los 'book clubs' y hay muchos que se han organizado en concreto para estudiar las ensenanzas de JP II con respecto a la Teologia del Cuerpo. Te envio las audiencias generales del llamado primer ciclo (Palabra lo publico con el titulo: "Varon y Mujer: Teologia del Cuerpo"). Esta en word format y espero que puedas ponerlo en tu web.

Keep it up! y animo con los boys de tu club (mi hijo Michael seria feliz pudiendo ir a uno pero de momento disfruta de los camps de verano; quiza en un futuro proximo pueda ir a uno alli y mejorar su Spanish)

Blanca La Porte Reilly
Vienna, VA


Muchas gracias por todo.

Si tienes más material, agradecería que me lo mandases, para poder colgarlo en la web y que muchos otros puedan beneficiarse de él.

Ahora que lo dices, estoy pensando hacer una nueva página web similar a www.dudasytextos.com, pero con más material.

Mi idea es que los libros se puedan ver como hasta ahora, pero que también se puedan descargar en pdf, Isilo, Word, Palm, Pocket PC, etc.

También tengo pensado poner más libros.

Para esto necesitaría un nuevo diseño que lo posibilite. Ahora mismo está hecha con html, que ya es casi prehistórico.

Pero necesitaría ayuda para hacer una buena web con php en Joomla o Mambo, hojas de estilo css, etc. No sé mucho de diseño. Si alguno de mis lectores sabe, agradezco cualquier ayuda: programación, enviarme libros, etc.

Ya he conseguido espacio en un servidor en USA, para alojar la web. Ahora sólo necesito gente dispuesta a lanzarse a este proyecto, para poder ayudar a muchas otras personas a conocer buena doctrina y buenos libros.

Si alguno se ofrece, cualquier ayuda es poca. Aunque llegue desde las antípodas: con internet el mundo es un pañuelo.

Me acuerdo de rezar por tu hijo.

Gracias de nuevo.

Antonio.

El Marquesado de Peralta y otras historias

Hola, colgado de la Opus.

Me pongo a buscar si los del marquesado escribís Nuestro Padre con el nuestro en mayúsculas y bingo. La primera entrada es tuya cuando dices: "...frase que nos unió con Nuestro Padre y sabes me devolvió la...".

El Nuestro en mayúsculas lo utilizamos los católicos para hacer referencia a los que, por el bautismo, formamos parte del reino del único Rey y Señor.

Los del Marquesado no sois el cuerpo de Cristo. Ese vuestro Padre no es Nuestro Padre, el de los católicos.

¿Está clarito hereje de la Opus?

Y luego decís en vuestro catecismo que los que os critican lo hacen porque no son católicos. Ja, ja, ja.

Te revelaré un secreto. Pero no se lo digas a nadie: los del Opus, como tú dices -u Opus Dei, como yo digo-, también tenemos defectos y nos equivocamos. Aquí tienes un ejemplo de ello.

En efecto, he de confesarte que me equivoqué si puse "Nuestro Padre" para referirme a San Josemaría. Debería haberle llamado "nuestro Padre".

De todas formas, creo que esto no es para llamarme "hereje" sino más bien "humano", con defectos como todos.

Si fuese motivo este error para ser un hereje, no sé qué seríais vosotros. Porque yo también sé buscar y he encontrado en vuestra pág "de cuyo nombre no quiero acordarme", la siguiente frase: "Mi trato con dios es más fuerte que nunca". Cuidado con esas herejías ¿no?

Por cierto, si quieres saber más sobre el Marquesado, te recomiendo que busques en Opus Dei: anti. Es una nueva página que supongo que te gustará.

Para los que no lo sabéis, el "Marquesado de Peralta" es un argumento -que ya está bastante pasado de moda- para meterse con el Opus Dei.

Curso anual, curso de estudios y convivencia

Imagino que no sólo estás de vacaciones, sino de curso anual... que son "otro modo de vivir el descanso". Así que de paso, ¿por qué no lo cuentas? Es fenomenal ver lo interesante que le puede parecer a mucha gente.. quizás porque es de verdad interesante... sobre todo lo es vivirlo. ¡Ánimo y disfruta clases y descanso!
Con cariño
Blanca.

En el Opus Dei hay una temporada al año que se dedica especialmente a tres fines: piedad, formación y descanso.

En el caso de los supernumerarios se llama conviencia, y suele durar unos días. Para los agregados se llama curso de estudios, y dura unos 20 días. Y en el caso de los numerarios se llama curso anual, y dura entre 20 días y un mes.

Son unos días en los que uno se suele ir a un lugar tranquilo "de vacaciones". En estas "vacaciones" las personas del Opus Dei no se dedican a "no hacer nada", sino a cambiar de actividad. En lugar de estar con el trabajo de cada día, uno hace otras cosas.

Es un tiempo en el que uno puede rezar con más calma, hacer excursones, deporte, leer, dedicar tiempo a los hobbies que tenga, etc. Esto no quiere decir que durante el año no se hagan estas cosas, sino que en estos días se tiene más tiempo para dedicarlo a estos menesteres.

Además de lo anterior, se reciben unsas clases de filosofía o de teología, para poder conocer mejor a Jesús y darlo a conocer a los demás.

¿La profeta Leha?

Lea o Leha que tenia miedo de ser profeta porque era fea..... Necesito info para mi hija y no sé dónde en la Biblia lo puedo encuntralo. Ayudeme por favor y que Dios lo bendiga por su ayuda.

Creo que me has dado mal el nombre, porque he buscado en toda la Biblia y no aparece ninguna persona que se llame Lea, ni tampoco Leha.

Un amigo del opusdei fue el responsable de mi conversión

Hola, Antonio:

Primero que todo, quiero felicitarte por tu página. ¡Sigue adelante! Yo aquí, en el Perú, tengo amigos del Opus Dei, y los aprecio muchísimo. Particularmente, uno de ellos fue muy responsable de mi conversión, y si bien ahora pertenezco a un movimiento católico, y nunca fui parte de la Obra, los aprecio muchísimo y les tengo la mejor de las consideraciones. Incluso durante un tiempo pude hacer mis prácticas de pedagogía en un colegio de la Obra. Buena cosa.

Sobre la aparición del signo zodiacal en el perfil (esto es un comentario a Quitar el signo zodiacal de blogger), haz lo mismo que yo (yo también tengo un blog que busca ser católico): yo saqué mi edad del perfil, y la mencioné en el pequeño párrafo que Blogger me deja poner sobre mí. Una vez al año hay que cambiarla, es lo malo, pero así te evitas que aparezca tu signo zodiacal y el año chino que "te gobierna".

En fin, una sugerencia. Un abrazo desde el otro lado del charco.

Gracias por el consejo. Ya lo he hecho y ha desaparecido el signo zodiacal y el año chino.

Me alegro de que una persona del Opus Dei haya sido el responsable de tu conversión. Para eso está el Opus Dei: para servir a la Iglesia como la Iglesia quiere ser servida.

Tengo un hijo con 17 años ¿qué puedo hacer por él?

Estimado hermano en Cristo:
Tengo un hijo de 17 años, timido, con deficit atencional, facilmente influenciable y quisiera ayudarlo mas.
Me encantaria que pudiese acrecarse a un circulo de la obra en Valdivia, Chile, pero no ha querido.Por eso quisiera que a traves de internet como este sitio web se relacionase con gente joven que le mostrase un camino diferente.
¿me puede dar un consejo?
Dios le guarde y la Virgen del Carmen le proteja.
Héctor

Creo que lo mejor que puedes hacer por tu hijo es rezar por él y hacerte muy "amigo" suyo (además de ser su padre). No es fácil combinar las dos cosas. Sobre todo cuando los hijos tienen esas edades.

Por otro lado, es importante saber con qué amigos va, qué ve en la TV y a qué juegos de Play Station o de ordenador juega. Para esto último es bueno pasar tiempo con él jugando a esos juegos o viendo los programas de TV que le gustan. A través de la TV y los videojuegos las personas pueden formarse o deformarse mucho.

También puedes leer algún libro de educación. Ahí puedes aprender mucho más que con lo que yo te diga. Te recomiendo unos libros de educación escritos por Alfonso Aguiló. Aquí, en España, tienen un gran éxito entre los padres.

Lo mejor es no forzar a nadie (para que vaya a círculos). Si le fuerzas no va a hacerlo y, además, le va a cojer más asco. Puede ser muy buen cristiano sin ir a círculos. Aunque, sin duda alguna, los círculos le ayudarían mucho a acercarse más a Jesús.

Si quiere conocer testimonios de gente de la Obra te recomiendo una página web que están construyendo: Opus Dei: testimonios.

Espero haberte ayudado. Rezo por tu hijo.

Antonio.

"Hablar con Dios" en audio

Hola Antonio:
tengo dos amigas prácticamente ciegas que necesitan "Hablar con Diios" en audio (dado que ya no pueden leer). Por favor ¿podrías decirme dónde conseguirlas?
Gracias por tu atención al presente,
Cristina Cabrera V.

Siento decirte que no se dónde encontrar lo que me pides.

De todas formas. Si tú lo encuentras, mándamelo, para que muchos otros puedan disfrutarlo.

Rezo por tus dos amigas.

Antonio.

Motivo de fuerza y aliento

Simplemente, gracias por tu pagina y por tu dedicación, es una inspiración y un motivo de fuerza y aliento.
Adelante.-

Saludos

Carlos Simón

De nada.

La eutanasia

Quisiera, si por favor me mandaran a mi mail, una respuesta a la pregunta a la cual estoy buscando y no logro encontrar por ningun lado.

¿Por qué el sacerdote Rafael Braun establece una relación entre la practica de la EUTANASIA y la esclavitud?

Nececito saber la respuesta a esa pregunta, por favor si tienen la respuesta, o algo sobre donde yo pueda buscar, quisiera si podrian ser tan amables de mandarmelo.

Desde ya muchas gracias

Andrea Hereñu

No conozco a ese sacerdote (Rafael Braun).

Sobre este tema te recomiendo el capítulo 43 de libro ¿Es razonable ser creyente? 50 cuestiones actuales en torno a la fe. Aquí te lo copio:


¿UNA MUERTE DIGNA?

No daré veneno a nadie
aunque me lo pida,
ni le sugeriré tal posibilidad.
Juramento de Hipócrates

La intolerancia con los débiles
La intolerancia frente a los débiles ha adquirido con frecuencia a lo largo de la historia una dolorosa forma social e institucionalizada de legalidad.

Son muchas las voces que se han atrevido a denunciar con firmeza esos atropellos de la dignidad humana. Atropellos que llegan a veces a constituir una auténtica “cultura de la muerte” que en todas las épocas se ha manifestado en la muerte legal de inocentes.

La historia reciente nos lo muestra con crudeza en el genocidio hebreo, en las limpiezas étnicas de tantos conflictos bélicos, o en el más sutil y solapado quitar la vida a los seres humanos antes de su nacimiento, o antes de que lleguen a la meta natural de la muerte.

Son siempre los miembros más débiles de la sociedad quienes corren mayor riesgo frente a esta peligrosa manifestación de intolerancia: las víctimas suelen ser los no nacidos (aborto y manipulaciones genéticas), los niños (comercio de órganos), los enfermos y ancianos (eutanasia), los pobres (abusivas imposiciones de control demográfico), las minorías, los inmigrantes y refugiados, etc.

—¿Y por qué crees que se ha impuesto este error en el mundo en tantas ocasiones? ¿De dónde le viene su atractivo?

El atractivo del error no proviene del error mismo, sino de la verdad –grande o pequeña– que en él palpita. Por eso, un error es tanto más peligroso cuanta más verdad encubre.

Y la modesta verdad que subyace en la cultura de la muerte –y a la que esta debe de prestado su atractivo– es la pequeña ganancia (deshacerse del anciano o del enfermo incómodos, eliminar una nueva vida que nos parece inoportuna, mejorar la calidad de vida de los que permanecemos con vida), que satisface fugaz y brevemente las pasiones humanas, y oscurece la inteligencia hasta incapacitarla para percatarse del error que comete.

Curiosamente, la tolerancia ha sido muchas veces la bandera que han tomado quienes imponían esos errores. Pero detrás de la defensa que hacen de los derechos y de las libertades, se esconde siempre un brutal atropello de los derechos y libertades más elementales. Detrás de una máscara de tolerancia, se esconde la más cruel y macabra muestra de intolerancia: la de no dejar vivir al inocente.



Espasmos eutanásicos
Con la legalización hace unos años en Holanda de la eutanasia activa bajo ciertas circunstancias, el viejo "derecho a pedir una muerte digna" ha pasado ya a ser el "derecho a dar una muerte digna" (el salto del pedir al dar no es de poca importancia).

Ese salto –que ha sido ya imitado en otros lugares– ha contribuido a reavivar el viejo debate de la eutanasia, aunque esta vez de forma bastante más inquietante. Un debate que a todos nos interesa, porque, cuando se habla de la vida y de la muerte, todos tenemos cosas que decir.

—Pero parece que querer morir dignamente es una aspiración legítima, sensata y coherente.

La dignidad y la dulzura son dos cualidades que hacen al hombre más humano, y es natural que todos estemos un poco seducidos por la idea de que ambas estén presentes en nuestra propia muerte. El problema viene a la hora de pensar en cómo se muere uno “dignamente”.

Porque, ¿qué es más digno, esperar pacientemente la llegada de la muerte, luchando en lo posible por mitigar el dolor, o morir sin dolor a manos de otro hombre?

Porque en este punto se da no pocas veces una cierta manipulación de las palabras, presentando la eutanasia como algo más inocuo de lo que es. Se dice “muerte dulce”, o “muerte digna” para propiciar su aceptación social. Como si fuera secundario el hecho central de que, en la eutanasia, un ser humano da muerte consciente y deliberadamente a otro ser humano inocente.

El respeto a la dignidad de la vida humana es un fundamento esencial de la sociedad. Por eso la eutanasia debe considerarse siempre como un acto de intolerancia inaceptable, por muy presuntamente nobles o altruistas que aparezcan las motivaciones que animen a ejecutar tal acción, y por suaves y dulces que sean los medios que se utilicen para realizarla.

Quien aplica la eutanasia no permite continuar una vida que él considera inútil o sin sentido. ¿Pero quién es él para decidir que una vida está de más, es inútil, no tiene sentido, o no tiene derecho a vivir?



Ensañamiento terapéutico
—De acuerdo. Pero sí puede admitirse, supongo, una eutanasia pasiva, para no caer en el ensañamiento terapéutico.

Convendría precisar bien los términos. Suele llamarse eutanasia activa a la muerte provocada por una acción, y pasiva si lo es por omisión. Pero hacer una valoración moral de la eutanasia basándose en si es activa o pasiva, conduce fácilmente a equívocos.

Desde luego, la eutanasia activa es siempre inmoral. Pero la pasiva también puede serlo. Por ejemplo, dejar ahogarse a un niño, o desangrarse a un accidentado, sin hacer nada por auxiliarlos –pudiendo hacerlo sin correr un riesgo desproporcionado–, son casos de eutanasia pasiva: pero, por muy pasiva que sea, son moralmente inaceptables.

Por eso, más que hablar de licitud de la eutanasia pasiva, conviene hablar de qué auxilios, o qué remedios médicos son proporcionados en un caso u otro.

Por ejemplo, no hay que confundir la eutanasia con la interrupción de un tratamiento inútil, de común acuerdo entre médicos, familiares y el propio enfermo, cuando este ha entrado en una fase terminal. Eso no es eutanasia: es evitar la obstinación o ensañamiento terapéutico.

A este respecto, se podrían hacer algunas precisiones:

§ Ante la inminencia de una muerte inevitable, es lícito en conciencia tomar la decisión de renunciar a unos tratamientos que procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia. No deben interrumpirse, sin embargo, las curas normales debidas al enfermo en casos similares.

§ No se puede imponer a nadie un tipo de cura que, aunque ya esté en uso, todavía no esté libre de peligro o sea demasiado costosa. Su rechazo no equivaldría al suicidio: significaría más bien una serena aceptación de la llegada de la muerte, o bien una voluntad de no imponer gastos o trabajos excesivamente pesados a la familia o a la colectividad.

§ A falta de otros medios, es lícito recurrir, con el consentimiento del enfermo, a medios terapéuticos aún en fase experimental y no libres de todo riesgo.

§ Es igualmente lícito interrumpir la aplicación de esos medios si los resultados defraudan las esperanzas que se habían puesto en ellos. Deberá tenerse en cuenta el justo deseo del enfermo y de sus familiares, así como el parecer de médicos verdaderamente competentes.



Sutil tiranía de la normalidad
Quienes defienden la legalización de la eutanasia suelen invocar al supuesto derecho individual a disponer de la propia vida, o bien a lo que consideran una manifestación de solidaridad social: eliminar vidas que –siempre según ellos– carecen de sentido y constituyen una dura carga para los familiares y para la propia sociedad.

Sin embargo, parece claro que esforzarse por mitigar el dolor es positivo, pero proponerse eliminarlo por encima de cualquier otro valor, incluso atentando contra la vida de un inocente, es un grave error: el fin no justifica los medios. El ser humano, aun en el umbral de la muerte, conserva toda su dignidad.

Algunas ideologías en el último siglo han considerado determinadas dimensiones parciales del ser humano como valores absolutos y, al hacerlo, han generado clamorosas injusticias: así ha sucedido con quienes han construido su visión del mundo exclusivamente sobre la raza, el color de la piel, la clase social, la nación o la ideología. Y algo semejante ha sucedido a algunos con la salud, y les ha llevado a un fenómeno similar. Propugnan un totalitarismo que, en la práctica, decide quién tiene derecho a vivir y quién no; se consideran legitimados para ensañarse con quienes no se corresponden con su patrón de hombre: los deficientes, los enfermos, los ancianos, los moribundos.

Cuando se pretende dar muerte a los que son débiles o deficientes, para establecer en el mundo una especie de tiranía de la normalidad, ese mundo queda inevitablemente deshumanizado. Hay que luchar contra la deficiencia física y la debilidad, pero los enfermos siempre son seres humanos a los que debemos respetar.



Algunas objeciones
—¿Pero cuando es el propio enfermo quien lo pide?

Cuando un enfermo que sufre pide que lo maten, lo que en realidad está pidiendo casi siempre es que le alivien los padecimientos, tanto los físicos como los morales, que a veces son aún más dolorosos. Son casos habitualmente provocados por la soledad, por la incomprensión, por la falta de afecto y consuelo en el trance supremo.

Hay que luchar por vencer la enfermedad, pero no es lícito eliminar seres humanos enfermos para que no sufran. El fin –subjetivamente bueno– no justificaría esos medios inmorales (en este caso, matar a un inocente).

La eutanasia no es un simple paliar el sufrimiento, sino despreciar y vejar definitivamente al paciente. Suele hablarse de eutanasia como redención del sufrimiento, cuando con frecuencia no es más que una decisión utilitarista que alivia y libera a quienes han de cuidar al enfermo.

—Pero no todos los casos son igualmente condenables: hay que ponerse en el lugar del enfermo y de su familia, que pueden estar en una situación tremendamente dura.

Por supuesto, pero no debemos confundir lo que suceda en el interior de las personas en un momento difícil, con lo que las leyes o la sociedad deben tener como aceptable o rechazable.

Hay circunstancias que exigen mucha comprensión, y que pueden atenuar la responsabilidad de cualquier error que una persona cometa –todos los ordenamientos jurídicos cuentan con ello–, pero eso no debe confundirse con la norma general.



De nuevo la sombra del totalitarismo
—¿Y por qué te parece tan mal que un Estado tolere –al fin y al cabo, se trata de unos pocos casos aislados– que un médico procure la muerte a aquellos enfermos que así lo soliciten?

Los defensores de la eutanasia dicen que en la vida irreversiblemente enferma no hay, en muchos casos, vida personal digna de tal nombre, y que por tanto no sería aplicable la protección que supone el derecho a la vida.

El razonamiento no es algo nuevo en la historia de la humanidad. Además de los precedentes históricos de Esparta o de la Roma precristiana, hay experiencias más recientes: la Alemania nazi, y a otro nivel, Holanda, donde se ha venido admitiendo su práctica impunemente desde hace bastantes años.

Hay una característica siempre común: es el Estado quien acaba decidiendo si una vida tiene o no derecho a existir. De nuevo aparece, como se ve, la temible sombra del totalitarismo de Estado.

El hecho es que, en la Holanda de los últimos años, y a pesar del sistema de garantías formales establecido por las autoridades, junto a una media de unos 2.300 casos anuales en los que se ha aplicado la eutanasia activa y a otros 400 de suicidio acompañado, se sabe que más de 1.000 personas han recibido anualmente la inyección letal sin su consentimiento (los datos son del famoso informe Remmelink, encargado por el propio fiscal general holandés; se trataba de enfermos en coma, minusválidos psíquicos, recién nacidos con taras y enfermos seniles).

Como consecuencia de esa realidad, han ido surgiendo en el país diversas asociaciones y mutualidades de pacientes, que aseguran a sus socios asistencia jurídica permanente, así como prestaciones médicas en hospitales en los que no se admite la eutanasia.

Los cronistas han llegado a hablar de una ola de miedo ante la desprotección e indefensión en los centros públicos. Huyen del médico-verdugo, de la enfermera-verdugo. El anciano, que se sabe costoso para la sociedad y no siempre querido por ella, teme que el de la utilidad pueda ser el criterio que le permita o no seguir viviendo.

Muchos pacientes terminales se sienten seres inútiles, que gastan, que son una carga, molestan, ensucian... y no es extraño que a veces sean vencidos por ese rechazo social, que les abruma, y algunos acaben solicitando una muerte rápida.

La eutanasia inculca en los moribundos y en los individuos más vulnerables la idea de que el mundo desea quitárselos de encima. Perciben que, una vez que su vida activa ha pasado, ya han perdido su valor personal y económico, molestan, están de más. Sienten una presión, real o imaginaria, que les empuja a pedir la eutanasia.

No hay que hacer grandes esfuerzos para darse cuenta de los abusos a que conduce este tipo de prácticas, y de cuántos corazones compasivos –quizá alguno incluso con cierta satisfacción detrás de su cara de compungido al asistir luego a la lectura del testamento– se tranquilizarán pensando en lo bueno que ha sido que su pariente no sufriera demasiado.



Una pendiente peligrosa
La eutanasia, además de atentar contra la dignidad que corresponde a todo ser humano, genera una aterradora desconfianza. Destruye la solidaridad social, la solidaridad médico-paciente y la solidaridad dentro de la propia familia. Destruye precisamente aquello que debiera ser un ámbito de humanización.

Una civilización verdaderamente humana no puede relativizar de esa manera la dignidad del hombre. Después de tantos esfuerzos por desarrollar y defender un sistema jurídico que protegiera todos los derechos de la persona, después de tantas luchas en favor del hombre y de su libertad, perder la batalla de la vida sería imperdonable.

Incluso a los propios partidarios de la eutanasia, el precedente holandés plantea una difícil pregunta. Si en un país tan organizado como es Holanda, los serios esfuerzos de una eficiente Administración no han sido suficientes para impedir que en nombre de la eutanasia se hayan cometido tantas barbaridades a lo largo de estos años, ¿merece la pena abrir una puerta como la de la eutanasia por la que, indudablemente, se van a colar tantos fantasmas como ocasiones en que se aplique?

Se entiende que muchos manifiesten su preocupación ante este paso. Se dice que es una ley que se aplica únicamente en casos límite. Pero hay suficiente experiencia –piénsese en cómo se ha llevado el control en el caso del aborto– como para saber que esas leyes acaban significando luz verde para eliminar todas aquellas vidas que no se resistan a ello. Quienes piensan que supone empezar a deslizarse por una pendiente peligrosa tienen motivo para hacerlo.

Un sacerdote diocesano de Argentina

Antonio:
Soy sacerdote de Argentina, quería mandarte un gran saludo y además felicitarte por tu página. Todavía veo que está incompleta, pero quiera Dios puedas terminarla, porque se trata de un apostolado importantísimo.
Sobre todo te felicito por las elecciones de los textos.
Te encomiendo en mis oraciones.
Con mi bendición.
P. Ricardo Coll Mónico, Argentina, sacerdote del Seminario Diocesano de San Rafael. Diócesis de San Rafael.

Gracias por las felicitaciones.

Si le ha gustado la página (www.dudasytextos.com), agradecería que la difundiese. Es tan sencillo como poner la dirección en algunos de los mails que mande, con un comentario animando a leerla. Así, muchos otros podrán beneficiarse de ella.

Gracias.
Antonio.

Libros sobre Jesús y su Madre

Estimado Antonio:

He leido el evangelio de la Virgen Maria de Santiago Martin y La Pasion del Señor, Diosidencias pero parecen la 1 y la 2da parte, ahora me gustaria leer algo del mismo estilo pero de Jesus cuando resucito durante Pentecoste

ojala me puedas ayudar

Dios te bendiga

Raymundo (Mexico)

Leí "El Evangelio de la Virgen Maria" con 16 años y me encantó. "La Pasion del Señor" me lo he leído este año: también está muy bien.

No conozco exactamente el libro que tú quieres. Pero te puedo recomendar dos similares:
Hay un libro llamado "La doncella de Nazaret", que cuenta la vida de Jesús contada desde el punto de vista de la Virgen. A mí me ha ayudado mucho. También tiene partes después de la Resurrección.
También hay otro llamado "Caminando con Jesús". No es como los que tú quieres, pero es parecido.

Espero que te ayuden.

Un centro universitario de Colombia y los pobres

Será que puede poner en su blog el link a www.hontanar.org que es unCentro Cultural Universitario en Bogotá, Colombia. Además el correo esinfo@hontanar.org

Felicitaciones por la página y por el blog.

Att.
Sergio Pardo J.

Acabo de incluir el link en la columna derecha del blog.

Buena foto la de la página principal de Hontanar.

También me ha gustado el Proyecto Social de Vacaciones:

Proyecto Social de Vacaciones (PSV)

Desde hace siete años el Centro Cultural Universitario Hontanar desarrolla una labor social en Fusagasugá. Cada periodo de vacaciones -mitad y fin de año- un grupo de universitarios dedica unos días a un trabajo intenso en el que se colabora en el ancianato de San Rafael.

Allí se brinda compañía a unos 150 abuelos que reciben ropa, medicamentos y alimentos que son recolectados con anterioridad en el Centro Cultural.

En el Proyecto Social de Vacaciones también se trabaja en la mejora a las instalaciones físicas del ancianato.

Entre las actividades que se han realizado en los últimos años están:

• Restauración de un cielo raso
• Construcción de un sendero peatonal
• Pintura en general del comedor y los muros principales del ancianato.
• Recolección de escombros
• Arreglo de barandas
• Recuperación de jardines
• Pintura de mesas, camas y sillas
• Labores de limpieza en general

En el aspecto humano:

• Compañía y atención a los abuelos
• Organización de una celebración en cada oportunidad
• Recolección y entrega de ropa y medicinas
• Regalo de material de lectura espiritual y acompañamiento en la oración.

En esta actividad los universitarios complementan la formación profesional y salen de su entorno para conocer un poco sobre los problemas sociales que se viven en el país. El hecho de que participen estudiantes de diferentes universidades y profesiones facilita la interacción en escenarios deportivos, culturales y sociales.

¿Aconsejar el preservativo?

Estimado Antonio:
Te acerco una pregunta por si me puedes ayudar a clarificar esta duda.
¿Puede un sanitario (=médico, enfermero) aconsejar el uso del preservativo a un paciente heretero sexual, que trabaja en el campo de la prostitución, no creyente en orden a evitar el contagio de enfermedades sexuales?.
Te agradezco tu respuesta.

Creo que lo mejor para evitar el contagio de enfermedades sexuales es la abstinencia y no el preservativo. Lo digo por los siguientes motivos:

1.- Los preservativos fallan con cierta frecuencia.
2.- Fomentando el uso del preservativo se fomenta ponerse más a menudo en riesgo de contraer enfermedades.
3.- La solución al problema no es poner un parche (preservativo), sino evitar la causa (dedicarse a la prostitución).
4.- En todo lo anterior no he hablado para nada de la fe. Por tanto, esto vale para los no creyentes.
5.- Si comenzase a dar argumentos de fe o de moral, la lista aumentaría mucho.

Quitar el signo zodiacal de blogger

Estimado hermano en Jesús y María:
He descubierto tu trabajo en la web que me parece excelente. Lo he colocado entre mis Favoritos. Pertenezco al Movimiento de la Palabra de Dios (que por ahora actúa en Argentina, Ecuador, Paraguay y tiene semillas en Perú, Miami y España. Estamos tramitando en Roma nuestro reconocimiento pontificio) y opino que el material volcado es de primerísima calidad.Te aliento a continuar en esta tarea de tanto amor para con el prójimo.

Una pregunta: he buscado por internet el libro INFORME SOBRE LA FE de Vittorio Messori y no lo he podido encontrar.Existe alguna posibilidad de que se encuentre ?

Una observación: con todo respeto: hay necesidad de colocar en tu ficha personal a qué signo zodiacal pertenecés? Me parece, humildemente, que está de más. Nosotros somos de Cristo. Ese lastre caldeo-babilónico de los astros y los signos dejémoslo para el neo-paganismo en boga. No es para nosotros. A veces se nos pegan sin querer estas cosas.

Bien. Si tenés alguna novedad por lo que pregunte sobre el libro de Messori te lo agradezco.

Te felicito por tu trabajo. Adelante!!!

Miguel Grosso

PD. Escribo desde Argentina. Soy casado, dos hijos. 45 años. Abogado y Licenciado en Derecho Canónico.

Gracias por tus felicitaciones.

Espero que obtengáis el reconocimiento pontificio. Es algo costoso, pero muy necesario.
No tengo el libro "Informe sobre la fe". Si lo consigues, me gustaría que me lo enviáses, para que muchos otros puedan leerlo.

Sobre el signo zodiacal ya me han preguntado en otra ocasión. No lo puedo quitar, porque sale por defecto al poner la edad de 22 años (mi edad). Si sabes cómo quitarlo, dímelo porque yo tampoco quiero que aparezca.

¿Por qué existimos?

Buenos dias Padre. Encontre su pagina por casualidad en Internet y me parecio interesante el enfoque que le dan para solucionar o responder a dudas complejas yo sencillas de nosotros los cristianos. Pues bien, hoy quisiera envairle una cuestion hecha por un amigo mio ingeniero quimico , que me puso a pensar...

Si venimos del padre, y en el principio estabamos con El , por que hemos emprendido este viaje de la vida? No seria mejor no haber comenzado esta odisea que es mas de dolor y de sufrimiento que de alegria? Porque mejor no nos quedamos alla en el punto cero?

Gracias querido padre por su atencion y el interes prestado a esta cuestion, tambien puede enviarle a el una respuesta a su correo jwmartinez70@****.com

Buen dia, Dios le bendiga


Buenos días.
En primer lugar, no soy un Padre. Sino un jóven estudiante de 22 años, que hace lo que puede.

¿Por qué hemos emprendido el viaje de la vida? Porque así podemos existir. Si no hubiésemos emprendido este "viaje" no seríamos. No existiríamos.

Antes de comenzar a vivir estábamos únicamente en la mente de Dios. Pero no exstíamos como personas. Si no hubiésemos comenzado a existir, no seríamos nada. No podríamos pensar y tú no estarías leyendo estas líneas.

¿Hay sufrimiento? Sí. Pero, si no existiésemos no habría nada. Nada de nada. Un filósofo decía que hemos sido "arrojados a la existencia". En cierta medida, tenía razón.

Si no existiésemos no seríamos libres. No podríamos elegir estar con Dios, que es la única elección acertada... Pero esto se sale del tema.

Si quieres escribir a tu amigo. Creo que lo mejor es que lo hagas tú mismo.

Formación de catequistas

Hola Antonio, desde ya te felicito y agradezco tu proyecto. Quisiera saber si podrías ayudarme a conseguir algunos textos o docuementos de la Iglesia, que necesito para un taller de formación de catequistas. Gracias.

Perdona el retraso en responderte.
Puedo ayudarte, pero necesitaría que me dijeses que tipo de textos necesitas.

En mi página tengo unos cuantos textos que te pueden ayudar:
BIBLIA DE JERUSALÉN (CATÓLICA): la Sagrada Escritura es indispensable para la formación de catequistas:
Índice y Pentateuco
Libros Históricos
Libros Poéticos y Sapienciales
Libros Proféticos
Nuevo Testamento: EVANGELIOS, Hechos de los apóstoles, Cartas y Apocalipsis

Clásicos de espiritualidad: más de 30 obras de santos y santas
Catecismo de la Iglesia Católica: es una referencia indispensable
Compendio del Catecismo: más asequible que el catecismo
Documentos del Concilio Vaticano II: para profundizar en las enseñanzas de la Iglesia
Código de derecho canónico
Resumen de la Teología católica
Mas de 7.000 citas ordenadas por temas (además de muchas de la Sagrada Escritura, hay 5.658 textos extraídos, en su mayoría, de escritos de santos)
Argumentos breves y sencillos sobre temas de actualidad
Diccionario de Latín
¿Es razonable ser creyente? 50 cuestiones en torno a la fe (Alfonso Aguiló)
Descodificando a Da Vinci (sobre el Código da Vinci)
Leyendas negras de la Iglesia (Messori)
Para salvarte (Loring)
La fe explicada (Leo J Trese)
Parte I
Parte II (los Mandamientos)
Roma, dulce hogar (Scott Hahn y Kimberly)
C S Lewis:
Cartas del diablo a su sobrino
El problema del dolor

Juan Pablo II
Cruzando el umbral de la esperanza
Don y misterio
Memoria e identidad
¡Levantaos! ¡Vamos!
Las 14 encíclicas de Juan Pablo II
Salvifici doloris

Niara

Querido Antonio,

Simplemente decirte que la página web de Niara es ahora www.niara.es. Un saludo,

Juan Mateo

Ya he modificado el link.
Gracias por el mensaje.
Antonio.

Textos de San Josemaría en Pocket PC

Estimado Antonio:

También soy del Opus Dei, portuguesa, y te felicito por tu iniciativa tan genial.
Mi pregunta es la siguiente: ¿cómo puedo hacer un download para mi agenda electrónica (es una Qteck: un Pocket PC, con el Windows XP for Pocket PCinstalado) de algún libro de nuestro Padre?
Quizá me puedas dar una solución más eficaz que el sencillo "copy, paste".
Gracias.

Para poder ver los libros en tu agenda basta con que te los metas en la agenda por infrarrojos, con una tarjeta de memoria SD o conectando la agenda por el ordenador.

Las obras de San Josemaría puedes encontrarlas en muchos sitios en internet. Por ejemplo, en mi página tengo las obras completas del fundador del Opus Dei.

Puedes leer los archivos directamente de la página con el Explorer de la agenda. Puedes pasarlos a Isilo y leerlos con Isilo (se pueden pasar a Isilo con el Isilo XClipper). O puedes pasarlos a Word y leerlos con Word. Lo que prefieras.

Dogmas y concilios

Hola Antonio!
Necesito saber si para cada dogma exite una única definición o una formulación específica - o si hay dogmas que su definición ha sido definida poco a poco por distintos concilios.
¿Dónde podría encontrar la lista de los dogmas católicos y su definición de manera sintética?

Sobre este tema te recomiendo algún libro de Historia de la Iglesia. Uno muy bueno que estudié hace unos meses es el de Historia de la Iglesia (Edad Antigua y Media), de José Orlandis. Hay otro de Historia de la iglesia Moderna y otro de Contemporánea en la misma colección.
Ahí se puede ver cómo la revelación se va conociendo progresivamente a lo largo del tiempo. Hay algunas ideas que ya se tienen en el pueblo cristiano, pero surjen herejías contra la fe. Esto ayuda a que aparezcan dogmas contra esas herejías. De manera que las herejías sirven para purificar la fe y conocerla mejor.
Unos dogmas no contradicen a los anteriores, pero sí que se apoyan en ellos, para descubrir nuevas verdades de fe.
En las páginas de los libros que te decía antes puedes encontrar todo esto mucho mejor explicado. En el de José Orlandis tienes una cronología al final de los hechos más importantes de la Historia de la Iglesia (concilios, dogmas, etc.).

Aparición de San Josemaría Escrivá (el del Opus Dei) en el Camino de Santiago

A continuación copio un mail que me ha llegado. Es un comentario al post Conocí el Opus Dei en el Camino de Santiago:

Me llamo Enrique Sanchez Arce. Soy de Mexico, y hace dos años (del 15 de junio al 15 de julio) hice el Camino de Santiago desde Ronsesvalles hasta Santiago, con un grupo de italianos, donde surgio una amistad bonita y entrañable.

Yo que tenia un interes historico viajé de Mexico ha España con ese fin. 6 años planeando mi viaje. Poco a poco lo cultural se trasformo en mágico y espiritual. En los larguísimos recorridos, por los caminos de el Camino francés (en el que iba yo), pasaban hasta una y dos horas en las que iba solo y reflexionando.

De vez en vez algun peregrino de algun país: inglés, francés, japones, noruego, español, me daba alcance y me deseaba buen camino. En esos trayectos sin duda senti la presencia de Dios que me acompañaba, con el cual podia hablar y sabia que me estaba escuchando. La tranquilidad y la paz que nunca he tenido en toda mi vida.

Al final de mi viaje en los ultimos dos o tres días, pasé por un parque en el cual anunciban un libro escrito sobre el Camino y los peregrinos, sobre un hombre que también habia realizado el Camino. En la foto aparecía un hombre con aspecto amable y tranquilo y el esbozo de una sonrisa franca, no puse mucha atencion en el cartel y seguí mi camino. Poco tiempo después entrabamos a un pueblo, una pequeña capilla nos recibía. En la entrada se encontraba el hombre del cartel. Si algo me aprecio es de ser buen fisonomista. Y nos daba la bienvenida, era el parroco del lugar, nos pedia nuestro nombre. Y en una mesa estaban un joven y una señorita apuntando la procedencia de los visitantes: mis dos amigos italianos, y yo.

Al preguntarme de que lugar venia, se lleno de júbilo y empezo hacerme una serie de preguntas sobre el Camino. Cada respuesta que daba la recalcaba a los muchachos. Mis amigos se habian salido de la capilla. Él me explico sobre una Virgen que se habia auto mutilado sacándose los ojos y que se encontraba en un retablo. También la de un Cristo que extiende la mano a un crusificado, me decia mirarlo aún en su dolor de estar crusificado nos extiende la mano para ayudarno. Es una imagen que existe única en el mundo, repuso, yo tome una foto y la guardo conmigo siempre.

Han pasado unos 20 minutos o mas, me ha dicho hoy llega un paisano tuyo de Mexico y llega en la tarde en el tren de Pamplona, me invitó a quedarme ha comer con ellos, que seria un privilegio si los acompaño, yo doy las gracias pero insisto que me tengo que ir, él medice que sabe que no me puedo quedar y que tengo prisa pero que le dio mucho gusto haberme conocido, me estrecha la mano con un cordial y afectuso saludo. Mis amigos se encuentran desesperados tomando una cerveza, casi enfrente de la capilla.

Entramos alpueblo. Mas bien es una ciudad y es cerca de los famosos pulpos de Ezequiel. Seguimos el camino y cerca de las dos o tres de la tarde, pasamos por un nicho donde dice algo que un ingles no terminó el camino faltando creo que 100 kilometros, no recuerdo bien, pero es el tercera placa en el camino que recuerdo de gente fallecida. En ese nicho estaban veladoras y imagenes de santos, y la gente paraba hacer una oracion por el inglés, fue cuando vi una foto del mismo cartel que habia visto en la mañana el del escritor del libro y el parroco con el cual había platicado por la mañana. Por curiosidad la tomé y la guardé entre mis ropas.

Fue llegando a Mexico un mes despues que la saque dentro de mis cosas y me di cuenta que era una oracion a el santo Josemaría Escriva (fundador del Opus Dei). Todo esto parece raro pero yo juro que platique con el, desde ese día llevo conmigo esa imagen y le rezo caundo tengo problemas.

Un saludo cordial desde Mexico.

El Opus Dei, el Código da Vinci, la fe y la religión

A continuación respondo algunas preguntas que me hicieron sobre el post: Volvemos con el Código da Vinci.

ANTONIO:
Aprecio tu valentía para un blog que se titula como se titula.
Gracias.
Antes de empezar a responderte te diré que no es mi intención ser ácido, sino claro. Espero conseguirlo.
* Este tema ya me agota un poco.
Te imaginarás cuánto nos agotan a algunos otras ficciones: por ejemplo, las evangélicas.
A cada uno le agotan cosas diferentes. Creo que la clave es que no te agoten las cosas fundamentales (como el Evangelio), sino las superfluas (como el típico best-seller efímero). Pero cada uno es libre de agotarse con lo que quiera. Allá tú...

* Publico el comentario, porque hay otros que luego lloran si no se les publican los comentarios: no se los publicaré; se pongan como se pongan.
Supongo que habrá pataleos, pero también protestas respetuosas y cuestionamientos acerca de por qué si te has animado a salir con un blog, no podés dar respuesta a algunos cuestionamientos. Se supone que Dios está de tu lado.
No te preocupes. Dios no está del lado de nadie y menos del mío. O está del lado de todos, como quieras verlo.
Aquí únicamente pongo mi opinión. Si te gusta: te animo a leer mi blog. Si no te gusta: te has equivocado de página. No tienes más que cerrar la ventana y listo. Esto es la democracia digital que se da en internet: cada uno opina lo que le parece (esto que acabo de decir también es bastante opinable).

* Gracias a este vendaval, muchos se han hecho cristianos.
Una afirmación que sólo puede hacerse apoyada en documentos. ¿Podrías pasarme las cifras y las fuentes de ellas? ¿Cuál es el porcentaje, digamos, de los que no creían en ningún dios y ahora son cristianos o los que eran, no sé, hindúes y ahora cristianos, gracias al Código...?
¿Tú qué crees? ¿Piensas que he hecho una encuesta a 5 millones de personas para saber si se han convertido al cristianismo o no al leer el libro? ¿Crees que la gente diría la verdad ante esa pregunta?
Cuento esto porque he oído contar muchas historias de personas que se han convertido. No podría decirte las fuentes ni los documentos en los que me apoyo. Una vez más has errado en tu búsqueda: este no es un artículo científico en el que se citan fuentes y datos. Sino un blog en el que cuento mi experiencia personal sobre el Opus Dei.

* Unos cuantos cristianos han empezado a defender su fe y han adquirido argumentos para ello.
Una rara excepción, si las hay. Defender la fe es una contradicción: ¿para qué defender algo que es indefendible, en el sentido de que es una creencia sin pruebas o contra las pruebas?
Que muchos defienden su fe es un hecho. Por tanto es defendible ¿no?
Que muchos la ataquen también es un indicador de que es defendible: si no fuese defendible tampoco sería atacable. Si conoces algúna ideología que no sea defendible, pero sí que sea atacable, por favor díme cual es.
Si quieres saber más sobre la fe y la posibilidad de defenderla: aquí te dejo una página con las 14 encíclicas de Juan Pablo II. Una de ellas se llama Fides et ratio, Razón y fe. En ella se habla de todo esto. (Aquí te cito fuentes, para que no te quejes).

* Agunos se han hecho del Opus Dei. ¿Qué más se puede pedir?
Pertenecer a una orden religiosa no es lo más importante, aun desde el punto de vista de un cristiano. Las cosas que deberían importar serían otras: la caridad, la beneficiencia, la tolerancia y el respeto, por ejemplo. Y también la razón, aunque ahí comienzan los problemas. Es que es tu religión la que dice que puede defenderse con la razón y no sólo con la fe. Si pudieras darme algunas pistas de cómo hacerlo, te lo agradeceré.Me interesa, sobre todo, por tu condición de físico.
Supongo que si alguien se hace ateo, como tú, sentirás una alegría porque ese alguien ha abrazado eso que tu estimas por verdad. El razonamiento inverso es sencillo.
De acuerdo: pertenecer a una orden religiosa no es lo más importante. Pero no me parece honrado que una persona atea emplee este tipo de argumentos (digo que eres ateo por el título de tu blog, que no voy a reproducir, porque no es mi intención hacerte publicidad).
Por cierto, el Opus Dei no es una orden religiosa (esto está más o menos explicado en: ¿Hay conventos del Opus Dei?, ¿Es verdad que hay monjas del Opus Dei? y No somos religiosos).

El Salmo II o Salmo 2

Hola Antonio, muy buena idea la de tu portal o web.

He tomado muchas ideas, y de lo que más me ha interesado he sacado textos y estoy por hacer un pequeño libro o folleto de esto, lo encuadernaré con lo mejor para llevarlo al templo.......
Una pregunta,
¿que significado tiene el Salmo 2, que pones en las oraciones oraciones a rezar?, ¿qué nos dice esta oración?, la he leído 50 veces y no entiendo nada.........
Consultando en la Internet, encontré solo una idea, es una tradición de la iglesia rezar el Salmo 2. Muy antigua, corresponde a la realeza de Jesucristo y nada más.

Efectivamente, el Salmo II hace referencia a la realeza de Cristo.
Es una tradición muy antigua de la Iglesia. Tanto, que los Cruzados, antes de lanzarse a las batallas lo rezaban. Los caballeros templarios lo recitaban con sus armaduras y atavíos para la batalla.
Esto hace que este salmo evoque nuestra actual situación de cristianos, que hemos de "batallar" por nuestra salvación y la de los que nos rodean: hemos de luchar -con nuestra arma poderosa: la oración-, para poder ir contra corriente y no dejarnos llevar por el ambiente pagano.
También nos recuerda que h