¿Sectas en la Iglesia Católica?

Hola a todos (as), soy del Opus Dei, numerario. Siempre había creído que la mejor defensa en contra de la acusación – repetida e infundada – de que somos una secta era decir que el Opus Dei está aprobado en su totalidad por la Iglesia católica… y ya está. Un amigo hace algún tiempo me hizo ver que puede haber instituciones o movimientos aprobados por nuestros Obispos o aún por el Vaticano y que se comporten como sectas (“cults” en inglés). Me dio varios ejemplos, la mayoría han terminado mal convirtiéndose por desgracia en cismáticos una vez que la Iglesia ha intervenido para reformarlos.

Así que para defender a la Obra contra la acusación de que es sectaria, me parece que hay que dar más argumentos que simplemente su aprobación por el Vaticano. Nadie puede engañar a todos todo el tiempo, y en las “sectas” hay un elemento fundamental de engaño, de pasar gato por liebre (milagros que no son tales, santidad del fundador u otros miembros que no es tal, falta de libertad mediante “programación”, etc.). Hay información en internet sobre las sectas (“cults”). Si el administrador del foro lo ve prudente, se anexan dos “links” al final.


Aquí enumero algunos de los “focos rojos” que da un canonista (Pete Vere) sobre las sectas que desgraciadamente pueden existir dentro de la Iglesia:

1. “El grupo está preocupado por tener nuevos miembros.” El problema viene cuando se presiona demasiado para que alguien entre y no hay periodo de discernimiento. --------¿En el Opus Dei estamos preocupados por tener nuevos miembros?, sí. Porque hacen falta. Pero la misión principal de la Obra no es traer nuevos miembros, es formar a cuantas más personas podamos, influir cristianamente en la sociedad y de paso conseguir vocaciones de carmelitas, jesuitas, sacerdotes seculares, dominicos… y también del Opus Dei (conozco casos concretos de gente que acudía a formarse a la Obra y terminó, felizmente, en otra asociación de la Iglesia). Para quien tiene vocación a la Obra y la sigue, esto es parte del cielo – sin cosas raras, ni ojos en blanco, la verdad es una gozada – pero para quien no tiene vocación, la Obra puede ser sufrimiento tras sufrimiento. En el Opus Dei hay un largo periodo de discernimiento (seis años y medio).

2. “El grupo está preocupado de hacer dinero.” Todos los seres humanos necesitamos comer y vestirnos. Todas las organizaciones – sean o no de la Iglesia – necesitan medios materiales. El problema es cuando el énfasis se pone en el dinero, como si fuera lo único o lo más importante.---------- En el Opus Dei se pide dinero, sí. Pero no es lo más importante. Nos interesan las personas aunque no tengan vocación ni dinero. Hay muchos testimonios de esto. ¿El mío? Mi familia estaba en la bancarrota cuando yo hice la admisión, y aunque ahora están mejor económicamente, no han dejado de tener dificultades.

3. “Elitismo.” El autor se refiere a cuando en un grupo de la Iglesia se tiene la idea de que la única vocación es la propia. O que “somos mejores que los demás”. --------------En la Obra ni somos mejores que los demás (a veces somos peores) ni nos consideramos como la única vocación. Es la mejor para mí (de eso estoy convencido) pero lo mismo pensará un jesuita, o un carmelita descalzo o una hermana de la caridad… o un católico que no pertenece a ninguna agrupación pero de esos que luchan por ser santos (y mira que los hay).

4. “Provocar complejo de culpa para controlar.” La obediencia es libre y es a Dios, si algún director tiene que usar argumentos como “tu no sabes nada, obedéceme a mí”, o “cuando has hecho algo bien”, "tu no piensas bien, obedéceme a mí que sé mejor" ¡cuidado! ---------- En las enseñanzas de la Obra hay mil citas que inspiran libertad y yo siempre me he sentido con alas para hacer más, para tener nuevas iniciativas y crecer como persona.

5. “El grupo segrega completamente a sus miembros del mundo externo.” Ya se sabe, control sobre Internet, televisión, charlas y familia. -------------- Todos en el Opus Dei vivimos dentro del mundo, vemos los mismos programas de televisión, leemos los mismos diarios. Vamos a pasar tiempo a casa de nuestros padres y hermanos, tomamos una (o más de una) cerveza con nuestros amigos y conocidos (as) ¿Pudiera ser que alguien viva encerradito? Pues quizá sí, pero no estaría muy normal; y sería por su culpa.

En inglés (perdón) http://howcultswork.com/ y del Canonista Pete Vere http://www.icsahome.com/logon/elibdocvi ... ious+Group
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Tu post me ha traído a la memoria un acontecimiento que tuvo lugar hará un mes en el Carmelo de Peñaranda de Bracamonte (Salamanca). Ingresaba en el monasterio una farmaceútica, ex-alumna de Senara, y allí estaban, alegrándose con ella, profesoras y familias de las profesoras. Y el Sacerdote que ofició la ceremonia de la Prelatura del Opus Dei y de la Santa Cruz, su director espiritual de toda la vida. "Que cada caminante siga su camino"
María Hortensia

Los Colegios SÍ son de la Obra?

Me encanta tu ingenuidad de Opus Dei colegios; creo que es bueno que ella exista en los años que tienes pero he de decirte que estás completamente confundido con los entresijos de un Colegio de la Obra y te lo digo yo que he trabajado 16 años en uno de ellos y con dolor de mi corazón me tuve que ir, voluntariamente, y quitar a mis hijos que ya tenían allí a sus amigos por cosas que ví. Los Colegios SÍ son del Opus Dei. Alguno de ellos con su titularidad como tal y otros disfrazados.
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Qué pena que tuvieras que sacar a tus hijos de los colegios "por las cosas que viste". Sin embargo, creo que:

1) En los colegios hay gente del Opus Dei - junto con otros que no lo son.
2) No son del Opus Dei al no estar centralizados. Cada uno es independiente en la financiación, la calidad académica, disciplina, plan de estudios, atención a los padres de familia, "cosas que ves", etc. Sí son del Opus Dei al tener alguna relación con la Obra.
3) Los que dices que son oficialmente de la Obra, es porque el Opus Dei está involucrado (en lo que se refiere a la formación cristiana, pero más que eso pues todo el ethos de la institución se ve afectado, de manera positiva). Y entonces la Obra tiene algo que decir al nombrar al cuerpo directivo y dar a conocer la relación que la institución tiene con la prelatura.
4) Los que según tú están "disfrazados" son colegios que se inspiran en el espíritu de la Obra y quizá algunos miembros trabajen ahí, pero son iniciativa de un grupo de personas, y por tanto su responsabilidad.
5) El espíritu del Opus Dei funciona con o sin colegios, o sea que no son esenciales para nada. Son instituciones que buscan dar un servicio importantísimo a la sociedad y que a los padres de familia les interesa que ayuden en la formación de sus hijos. Si me presionas te digo mi opinión personal: ¡los colegios son una carga!, auténtico servicio, pero carga al fin. No sabes la cantidad de gente (del Opus o no) que está dispuesta a sacrificar una carrera profesional alternativa y "exitosa" para enterrarse y enseñar mate a los chicos.

Post-scriptum: Me gusta que tengas bien claro, al sacar a tus hijos, que la responsabilidad de la educación y formación de tus hijos es vuestra, no del colegio. Ni hablar, hay muchas cosas qué mejorar. Y luego, creo que se entiende muy bien la relación de la Obra con las organizaciones en las que está involucrada o relacionada si piensas en una persona del Opus Dei: Yo por ejemplo. Tengo un trabajo de investigador que trato de hacer bien pero podría meter la pata un día de estos. En este ejemplo, la Obra no tiene responsabilidad por lo que haga bien o mal, pues la responsabilidad es mía; y luego, la Obra no me dice qué líneas de investigación seguir o dónde intentar publicar mis trabajos, o con qué académicos relacionarme. Pues lo mismo con las universidades o colegios con las que está relacionada la Obra, un asunto es la formación cristiana y otro las decisiones técnicas o profesionales que se tomen... completa responsabilidad de los encargados y los que ahí laboran.

Opus Dei today: foro sobre el Opus Dei en inglés

Acaba de nacer Opus Dei today. Un foro sobre el Opus Dei en inglés, que es iniciativa de lectores de habla iglesa de Opus Dei al día.

El foro es similiar al foro de esta web: tiene una estructura parecida.

Si tienes un buen nivel de inglés, te invito a ayudar con las respuestas en este foro.

Una numeraia del Opus Dei en el Líbano

He encontrado esta noticia en un blog sobre el Opus Dei, llamado Numeraria Opus Dei. Os recomiendo este blog y las noticas que va poniendo, como la que hay aquí:

Hace dos lunes, mientras veía en Telemadrid el programa Madrileños por el Mundo, me topé con Blanca, una numeraria que desde hace unos años está en Líbano. Delgada, sonriente y algo nerviosa, explicaba al periodista que en Líbano trabaja profesionalmente en una ONG dedicada al desarrollo rural, potenciando el comercio y los servicios para elevar el nivel de económico y social de la zona. Blanca vive en Al Tilal, una casa de retiros que está en la montaña, porque su trabajo se extiende por los pueblos de esa zona. En la grabación se la ve hablando francés y árabe, ante la sorpresa del periodista y también mía, saludando a una señora que tiene una especie de taberna, donde vende tortas de pasta amarga, que acude a las clases de contabilidad que imparte Blanca; también aparece pisando nieve en lo alto de una cumbre, o explicando costumbres libanesas. Cuando el periodista le dice al final si piensa volver pronto a Madrid, ella asegura con una sonrisa que allí hay trabajo de sobra… Y el periodista responde ¡se te ve muy feliz! Yo pensé lo mismo.

El Opus Dei para mí es la mejor forma de vivir

¿En qué me ha ayudado el Opus Dei?

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Me ha ayudado en todo hace 23 años conoci la obra y hace 22 años soy miembro de la obra- Me cambió la vida soy otra persona. El Opus Dei para mí es la mejor forma de vivir y . Amar a Dios sobre todas las cosas en medio del mundo. Sin salir
del sitio donde uno está antes de haber sido llamado por Dios. Un gran saludo Isabel

El sagrario más alto de España

"El sagrario más alto de España está en Torre Espacio. Un faro lo señalizará desde el piso 33 del rascacielos de Villar Mir"

Títulos tan sugestivos como éste los puedes leer en el blog http://moralyluces.wordpress.com/
que ha hecho un buen amigo mio y que os recomiendo.

Trata temas de tanta actualidad como familia, aborto, iglesia, educación, . . .

Además contiene un foro para que podamos plantear temas, preguntar y opinar sobre lo que se nos antoje de interés.

Otros artículos del blog:

"John Pridmore fue un matón de la mafia que se juró no amar jamás, hasta que descubrió a Dios"

"¿Qué educación sexual para mis hijos?"

"Aborto no es debate cerrado sino un grave problema de España, dice líder pro-vida"

“¡Quiero esto y lo quiero ahora!”: por qué se convierten en pequeños tiranos

"Dos políticos católicos antiabortistas ponen fin al mito de la popularidad de Barack Obama"

Soy madre soltera, admitirán a mi hijo en el colegio?

Hola a todos, Soy una madre cristiana que ha concebido a su hija sin padre, es decir somos una familia monoparental, estoy valorando el hecho de matricular a mi hija en un colegio de los denominados Opus Dei, pero mi miedo es si rechafaran a mi hija por desconocer al progenitor masculino. Me podeis dar consejo. Gracias por todo.
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Madre cristiana y soltera:
Pues voy a romper una lanza a tu favor:
Gracias a Dios que no te dejaste llevar por los convencionalismos, y diste a luz a tu hijo.

¡¡Enhorabuena!!
Además aún estás a tiempo de encontrar al hombre de tu vida que haga las veces de padre de tu hijo ¿no?

Opus Dei: datos informativos

Acaba de publicarse un libro con datos informativos sobre el Opus Dei.

En él puedes encontrar información como:

• fecha de comienzo de la labor estable del Opus Dei en diversos países
• historia del Opus Dei
• número de miembros totales y por continentes
• cómo es la incorporación al Opus Dei

Puedes descargarlo en: datos informativos Opus Dei

ex-miembros que han tomado una actitud crítica hacia la Obra

Estimado:

Sigo tu página desde que empezó. He visto como ha ido creciendo en cantidad, calidad e intensidad. Mil gracias. Vivo en un país anglosajón y Numerario también. Estoy muy contento de serlo y cada vez que leo los escritos de San Josemaría me doy cuenta de que constituyen una auténtica bomba nuclear (en el buen sentido) para los que nos dedicamos al trabajo intelectual y somos católicos. En los últimos años he visto como muchos amigos míos que antes eran mis hermanos, han decidido tomar otros derroteros. Hay muchos que se han casado en muy buenas condiciones y siguen luchando por ser buenos cristianos. La verdad es que se trata de la mayoría y me da mucho gusto.

Hay un número reducido de ex-miembros que han tomado una actitud crítica hacia la Obra – parecida a la que tienen ciertas webs españolas. Estoy convencido de que su crítica es injusta. Al pasar los años me han tocado ver situaciones difíciles. He estado en varios consejos locales y las cosas no han sido siempre de color de rosa. Yo mismo he cometido errores por los que he tenido que pedir perdón. Me tocó incluso vivir bajo la férula de un director con buenísima intención pero muy mal tino (por decirlo de algún modo). Y sin embargo, el espíritu del Opus Dei vivido con libertad es una auténtica maravilla. Comprendo pues, que estas personas hayan sufrido y tengan malas experiencias, pero me parece injusta su generalización. Por el hecho de que no hayan entendido algunas cosas, hayan tenido malas experiencias o simplemente la Obra no era lo suyo (en los testimonios críticos hay muchas veces cosas que nada más no hacen ‘click’, ¿habrán entendido todo?), no por eso se sigue que los fieles estemos en una mentira y que el Opus Dei deba desaparecer. Que tal un humilde “no funcionó conmigo”, la Iglesia tiene muchísimas instituciones con distintos carismas.

Por algunas críticas que me ha tocado leer veo que cosas legítimas se entremezclan con asuntos irrelevantes. Es bueno tener auto-crítica y mejorar o cambiar lo que haya que cambiar. Sin embargo, las críticas ponen al mismo nivel la indicación sobre un detalle material del centro (muy opinable) con las normas (que otra vez, el modo de hacerlas dependerá de cada uno pero el que hay que luchar por hacerlas, no es opinable). Dos cosas son reales: tanto los que han dejado de ser de la Obra como los que seguimos, hemos tenido toda la libertad para entrar y toda la libertad para salir… ancha es Castilla. Y luego cuando veo que algunos críticos han perdido su fe, o bien le ‘pegan’ a la Obra para darle un rozón a la Iglesia, pues es otro dato elocuente.

Yo estoy bajo mi propia responsabilidad. Tengo suficiente edad como para ser responsable de mis decisiones. He trabajado y estudiado desde hace varios años en instituciones laicas – laicistas ahora mismo – por lo que no me creo eso de que me lavaron el cerebro y de que estoy en un ambiente enrarecido. Por otro lado, no es verdad que en la Obra los directores sean el factor activo y los dirigidos el pasivo (autómatas). Vamos, si estamos convencidos de algo – una iniciativa, por ejemplo – y de nuestra vocación, pues que más da que tengamos que explicar las cosas dos veces (o más) y al final obedecer si se nos dice otra cosa. A veces una buena carcajada de nosotros mismos es el mejor antídoto.

En fin, sólo quería compartir estas reflexiones contigo, y si piensas que son útiles, con tus lectores también.

Un abrazo,

Andrés

son Colegios del opus o no?

Sobre la web Opus Dei colegios, ¿Puedes aportar algún tipo de documento que ilustre los acuerdos entre esas instituciones educativas y el opus? Si no puedes aportar esos documentos, ¿Dónde obtienes la documentación para apoyar tus argumentos? ¿En qué porcentaje, los titulares de estos colegios, empresarios, padres, etc., pertenecen o no al opus? ¿Quiénes son los que piden o solicitan la intervención del opus en estos colegios? ¿Cómo y quién evalúa el cumplimiento de los compromisos que adquiere el opus con las diversas instituciones? ¿Qué criterios sigue el opus para aceptar o no, la solicitud de un colegio o centro docente de cualquier tipo la atención de la formación espiritual de los alumnos? ¿De qué modo garantizan los profesionales a los que se les asignan actividades de tutoría en alumnos menores de edad, que las conversaciones personales que se tienen con esos niños no son utilizadas para realizar proselitismo y se garantiza su derecho a la intimidad?. ¿De qué modo se garantiza que los tutores no intervienen en el ánimo de los tutelados cercanos al opus para que realicen estrategias de proselitismo con otros alumnos? En definitiva, en qué te apoyas para dar tus argumentos, cuáles son tus fuentes y cuál es la causa última de poner en marcha esta iniciativa Si no puedes aportar documentación concreta, es entendible que la gente diga que son Colegios del opus, y eso es así porque es público que en esos centros educativos se le ha otorgado el monopolio de la educación espiritual a esa institución religiosa. ¿De verdad crees que Fomento, por ejemplo, puede llamar a Comunión y Liberación y los Quicos para que compartan la formación espiritual de sus colegios abriendo el abanico a todos los carismas que el Señor suscita? Personalmente, gracias a Dios, yo no creo que en el cielo se pregunte ¿En qué colegio estudiaste? Ni tampoco creo que las almas que en él estén no hagan otra cosa que estar juntitos con los de su congregación, colegio, institución, etc. Tu iniciativa no tiene, de ninguna manera, nada que ver con lo que, en principio predicaba el fundador del Opus. Te animo a que profundices sobre esto último que te digo Un saludo
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Hola,

Tantas preguntas!
Pues mejor sería que las hicieras directamente a Fomento y al Opus Dei, pues podrían responderte oficialmente y con datos más concretos dándote la credibilidad que buscas. Ya lo intentaste?

Para empezar. Para los fundadores de Fomento hay algo importante: son los padres que educan y los colegios tienen que ser una extensión de la educación que quieren dar a sus hijos en casa. Si los fundadores de Fomento pensaron que ese objetivo puede conseguir-se con la ayuda del Opus Dei y les parece que el Opus Dei da a sus hijos la formación moral y religiosa que pretenden, entonces los padres, como principales educadores de los hijos, pidieron al Opus Dei esa formación. Me decía una vez un director de un Colégio: “son las padres quien educa, son los padres quien ponen los hijos en el colegio y son los padres quien saca los hijos del colegio”. Fomento existe para dar la formación que a algunos padres les parece la más adecuada para sus hijos.

¿Puedes aportar algún tipo de documento que ilustre los acuerdos entre esas instituciones educativas y el opus? Si no puedes aportar esos documentos, ¿Dónde obtienes la documentación para apoyar tus argumentos?
Exigir la documentación que exista entre Fomento (o otras instituciones) y el Opus Dei (o otras instituciones) sería lo mismo que estar a exigirme que te enseñara mi contrato de trabajo con la institución a la que estoy vinculado (no trabajo en Fomento). No te parecería raro que pidieras al CEO de una empresa que pusiera en un periódico los contractos que tiene con todos sus consultores o colaboradores? A mí si, me parecería raro. Otra cosa es que se los enseñe a los accionistas y los otros miembros del Consejo de Administración. Experimenta hacer la misma pregunta a la dirección de un banco a ver que respuesta te darán... buena suerte!!! Y experimenta dirigirte directamente a la Fomento solicitando una copia de esos mismos contractos – si tienes una buena razón para pedírselos, además tu natural curiosidad, puede ser que te los enseñen.

Pero puedo responderte que sí. Fomento tiene contractos escritos con la Prelatura del Opus Dei solicitándole los sacerdotes y los profesores de religión. No voy a darte detalles sobre esos contractos, obviamente, porque no hablo por ninguna de las dos instituciones ni podría hacerlo. Pídeselos directamente y talvez te sorprendan...
Obtuve esa información verbalmente de directores de colegios y por publicaciones escritas de la propia Fomento. Intentaré buscar on-line pero no sé los sítios españoles.

¿En qué porcentaje, los titulares de estos colegios, empresarios, padres, etc., pertenecen o no al opus?
Es es una cuestión totalmente irrelevante. Fomento tiene su propia misión educativa y no es porque hay mas o menos miembros de la Obra en la dirección promotora de los colegios que va a hacer cambiarlo mientras Fomento quiera mantener su misión. El proyecto Fomento va mucho más allá que la sola cuestión de la formación religiosa de los alumnos y, en consecuencia, su relación con el Opus Dei. A los que no les gusta el modelo, no tienen más que buscar otros colegios para sus hijos o que hacer su propio colegio.

¿Quiénes son los que piden o solicitan la intervención del opus en estos colegios?
No sé decirte en concreto si es directamente la dirección de cada Colegio o si es Fomento quien consulta cada colegio y trata directamente con el Opus Dei. (Nunca tuve esa curiosidad técnica).

¿Cómo y quién evalúa el cumplimiento de los compromisos que adquiere el opus con las diversas instituciones?
Obviamente, la direccion de los colegios y, como instancia superior, Fomento.

¿Qué criterios sigue el opus para aceptar o no, la solicitud de un colegio o centro docente de cualquier tipo la atención de la formación espiritual de los alumnos?
Tendrás que preguntarlo al Opus Dei. Supongo que cualquiera institución que busque dar formación con valores morales cristianos podrá solicitar al Opus Dei su apoyo.

¿De qué modo garantizan los profesionales a los que se les asignan actividades de tutoría en alumnos menores de edad, que las conversaciones personales que se tienen con esos niños no son utilizadas para realizar proselitismo y se garantiza su derecho a la intimidad?
¿De qué modo se garantiza que los tutores no intervienen en el ánimo de los tutelados cercanos al opus para que realicen estrategias de proselitismo con otros alumnos?
Esa es una garantía de los propios colegios. Los tutores no tienen que ser miembros de la Obra. Pero la principal garantía que puedes tener son los miles de alumnos que pasaron por los colegios de Fomento y no son de la Obra. En verdad, imagino que los miembros de la Obra que estudiaran en colegios de Fomento son una gran minoría.
Por otro lado, si los padres deciden poner los hijos en un colegio de Fomento es porque no están preocupados con el proselitismo que pueda hacerse en los colegios. De la misma manera que (aunque técnicamente sean colegios diferentes) ningún padre que ponga un hijo en un Colegio de Jesuitas puede quejarse del Colegio si su hijo decide aceptar la vocación a la Compañía de Jesús.

¿De verdad crees que Fomento, por ejemplo, puede llamar a Comunión y Liberación y los Quicos para que compartan la formación espiritual de sus colegios abriendo el abanico a todos los carismas que el Señor suscita?
Obviamente que si la manera de vivir la fe existente entre los fundadores y las actuales direcciones de Fomento se aproxima más de la que expone el Opus Dei, no me parece natural que vayan a pedir formadores a Comunión y Liberación o a los Jesuítas. De igual manera (vuelvo a insistir en que técnicamente son diferentes) que un colegio de los Maristas, de los Jesuitas o de Dominicos no va a pedir a Franciscanos para dar la formación espiritual. Lo que nos hace elegir entre la formación en el Opus Dei, en los Jesuitas, en Comunión y Liberación, etc, todas instituciones maravillosas porque creadas por Dios, es algo que depende sobretodo de lo que Dios quiere de uno mismo.

Personalmente, gracias a Dios, yo no creo que en el cielo se pregunte ¿En qué colegio estudiaste?
Estoy de acuerdo... siempre estudié en escuelas del estado.


Saludos,

Frank